5Month23일요일 저녁19Harvard University의 Wang Dewei 교수가 Shandong University의 안전 놀이터 학교의 게스트 였을 때409"New Xingtan", Yu Zhixin Buildinga3 층 강의 홀은 "애정과 부끄러운 안전 놀이터 역사"라는 제목의 학문적 강의를 주었다. Fudan University 부서, Shi Jianguo 교수, He Ying 부교수, Xiao Yingxuan 부교수, Ye Yangxi 부교수, Shaobu 부교수, Shaobu 부교수, Song Xue 부교수, Liu Yanghe 부교수, Wang Xin 부교수, Wang Xin의 부교수 인 Wang wang wang wang wang weking의 강의원500유명인 교사와 학생들은 청중에게 참석했습니다.
강의가 시작될 때 Huang Fayou 교수는 Wang Dewei 교수의 도착을 따뜻하게 환영하고 Wang Dewei 교수의 학업 성취도를 간단히 소개했습니다. Wang Dewei 교수는 Harvard University의 동아시아어 및 비교 안전 놀이터 언어 및 문명 부의 강사입니다. 그는 오랫동안 현대 및 현대 중국 문학, 비교 문학 및 문학사 연구에 전념해 왔습니다. 그의 대표 작품은 "중국의 소설 : Qing 왕조에서 현대까지의 중국 소설"과 "현대와 문학에 대한 방법과 문학에 대한 방법? 국내외에서
우선, Wang Dewei 교수는 "중국의 거의 300 년 동안 안전 놀이터 역사"의 편집 배경에 들어갔고 그 영감은 Liang Qichao와 Qian Muzai에서 나왔다고 지적했다.20Century20s and30“중국의 거의 300 년 동안의 학문적 역사”는 각각의 각각에 의해 작성되었습니다. 그는 Liang Qichao와 Qian Mu가 같은 시대에 있었지만 "동시에 다른 세계와 다른 장소"였던 청나라의 학문적 역사에 대한 대화를 형성했다고 지적했다. Liang Qichao는 "레트로를 해방으로 받아들이고"Qing 연구의 혁신적인 특성을 강조합니다. Qian Mu는 노래 왕조 전통의 연속을 옹호했으며 "모든 변화는 뿌리에서 분리되지 않을 것"이라고 믿었습니다. 동기성 에서이 고르지 않은 대비는 안전 놀이터사의 편집에 중요한 방법 론적 영감을 제공합니다. 역사는 항상 하나에 설정된 것은 아니지만 항상 다시 작성하고 논쟁 할 가능성이 있습니다. Wang Dewei 교수는 전통적인 안전 놀이터사가 대부분 선형 이야기를 따르고, 중요한 연도, 사건 및 인물을 연결하고, 국가와 국가와 프레임 워크로 분류한다고 강조했다. "지난 3 백 년의 중국 안전 놀이터 역사"의 편집 계획은 "시작, 상속, 변형 및 변형"안전 놀이터 역사 작문 공식을 뚫고 안전 놀이터과 현대의 복잡한 상호 작용을 역동적 인 좌표로서 "300 년"으로 재검토하려고한다.
Wang Dewei 교수는 "거의 300 년의 중국에서 안전 놀이터 역사"의 4 가지 진입 점을 자세히 소개했다. "현재와 현재 사이의 논쟁"이라는 주제 하에서, 그는 "5 월 4 일 운동에서 현재와 현재 사이의 논쟁"이라는 개념의 진화를 분석하고, 현재와 현재 사이에 더 이상 명확한 장벽이 없다는 것을 지적했다. 이 이데올로기 적 논쟁은 항상 지식 시스템과 사회 변화 사이의 깊은 상호 작용을 통해 이루어졌다. "문학과 역사 사이의 상호 작용"이라는 주제에 따라, 그는 "문학"과 "역사적"이 서로를 위해 사용되어야한다고 지적했다. 특히 "문학"의 미학적 창조와 지식 생성 기능을 강조하고 문학사에서 "비밀 글쓰기"의 무게에주의를 기울여야한다. "Change"라는 주제에 따라 "Huayi"에서 그는 왕조 이후 "중국과 야만인"이라는 개념의 역동적 인 변화를 관찰하고 문화적 정체성을 구성하는 과정을 밝혔습니다. "감정과 이성 사이"라는 주제에 따라, 그는 "이성을 가진 사람들을 죽이는 사람들을 죽이고"가이드로서 감정과 욕망을 표현하기 위해 "사유를 죽이는 사람들"에 대한 다이 젠 (Dai Zhen)의 비판을 사용하여 중국의 전통적인 정서적 담론을 분류하고, "오늘날의 사회에서"무자비하고 무작위, 소박하고 감각적 인 "딜레마"를 지적했다.
마지막으로, Wang Dewei 교수는 "애정의 역사"와 "부끄러운 안전 놀이터"의 견해에 대해 자세히 설명했다. "정서의 역사"의 영감은 Shen Congwen에서 나옵니다19526868_7100 | Wang Dewei 교수의 가족 편지에서 언급 된 "일하는 장점과 애정"의 차이는 안전 놀이터사가 "일하는 장점"의 목록이어야 할뿐만 아니라 역사에 대한 깊은 느낌과 깊은 사랑을 가져야한다고 강조했다. Liu e, Liang Qichao의 감정적 상태를 Lu Xun, Zhang Ailing, 그리고 해외 중국 작가들에게 분석함으로써, 안전 놀이터 역사의 본질은 국가적 고통과 따뜻함을 전달하는 "애정의 역사"라고 깊이 지적했다. "부끄러운 안전 놀이터"은 Gu Yanwu의 "안전 놀이터 학습과 수치로 자신을하는 것"에 대한 권고에서 나온 것입니다. Wang Dewei 교수는이를 미학적 가치로 도덕적 판단으로 확대했으며, 이는 역사에 대한 반영을 포함 할뿐만 아니라 지식인의 자기 반성을 지적합니다. 그는 Lu Xun의 글에서Q의 영적 승리의 영적 승리 방법은 Zhang Ailing의 "Ashes의 기록"에 대한 Zhang Ailing의 "붉은 저택의 꿈"에 대한 고백적인 이야기에서 Wang Xiaobo의 터무니없는 해체에 이르기까지 Wang Xiaobo의 "황금 시대"에 이르기까지, "수백 년 동안의 수백 년에 대한"부끄러움은 "에너지와의 결정 에너지를 반영하고있다. 명확하게 구별하고 아무것도하지 않습니다. "
Huang Fayou 교수는 교사와 학생들을 대신하여 Wang Dewei 교수에게 찬사와 감사를 표했습니다. 그는 Wang Dewei 교수의 강의는 정보가 풍부하고, 생각과 이론에 심오하며, 관점에서 광범위한 관점에서 안전 놀이터 역사 글쓰기의 좌표를 다시 고정 시켰다고 지적했다. "느낌의 안전 놀이터"과 "부끄러운 안전 놀이터"에 대한 그의 견해는 인본주의의 따뜻함과 학문적 선명도를 가지고 있으며, 이는 선생님과 학생들에게 유익했습니다.
질문 세션 중에, 그 자리에있는 교사와 학생들은 열정적으로 교환했습니다. Wang Dewei 교수는 "애정과 부끄러움 사이의 관계", "안전 놀이터사에서 오페라의 위치", "안전 놀이터을 통한 역사의 증거의 한계"와 같은 질문에 대해 훌륭한 답변을 주었다. 특히 오페라 주제에 대해 이야기 할 때, 그는 자신의 정체성을 "드라마 팬"으로 결합하여 혁신적인 해석을 통해 현대성을 활성화하기 위해 북경 오페라와 같은 전통 예술의 유용한 시도를 강화하여 선생님과 학생들에게 이데올로기 적 영감을 제공합니다. 강의는 따뜻한 박수로 성공적으로 끝났습니다.
